カテゴリー: 思うに

今年のセマナ・サンタも終わって。

桜とセマナサンタの
イメージが似合うなぁ・・
と感じつつ
地元の夜さんぽ。

　

＊
　
だんだんこういう時代に成ってますます
自分は鏡として生まれてきたんだなと理解しています。
　
左利きに生まれたことは
多くの右利きの人たちには気づかないことを
たくさん気づかされ学ばされてきました。
その学びと気づきは今になって
生きていく上での魂の高いレベルでの宝物となっています。
　
左利きとして生まれたという私の状況と同じように、
なにかしらのそういったツールをもってこの世に生まれて、
自分や周りに学びを気付きをあたえている人たちは多くいると思います。
わたしの場合はそれが「左利き」というツールでした。
　
左利きであるというそのこと自体は
自分軸であれば何の不便も不自由もありませんが、
状況や環境や出会う人々によってさまざまな現象を見せられます。
　
＊
　
小学時代に、給食の時に無言で私の左手のスプーンを取り上げ
無理やりに右手に持ち替えさせた担任の先生。
　
学校のはさみが右利きのためにつかいずらいといったら
『わがままだ』とクラスメイトに言われたこと。
そう言われたことを母親に言ったら『あんたが悪い』と言われたこと。
後日はさみを忘れた友人が私に『はさみかして』というので
わたしのはさみ（左利き用）を貸したら
そのクラスメイトは大変気まずい顔をして
『ちょっとこれつかいづらい』といってすぐに返却されたこと。
　
ほんのこれだけのことでも、
右利きだったら気づかないような
さまざまな世の中の人間模様を知ることができます。
　
＊
　
巫女舞の方が、
肉体という器に実体のない魂を縛り付けておくために
着物の回転が決まっているのだというお話をしてくれたことがありました。
左まわりは解放。
右まわりは定着。
　
ですから亡くなったらもう肉体に魂を縛っておく必要なくなり
解放してやるので左前に着物を着せるのだとわかりました。
　
これはだいぶん前におぼえがきに書いたことがあるのですが、
これから次元上昇して必ずしも肉体をともなう必要のない世界も顕れてくるわけで、
（高次レベルでの多様性）
そうなってくると三次元的な着物の着方も、
亡くなった場合に限らず
魂を解放する左前の着方が必要になってくる場合もでてくるのかもしれないな、
と思いました。
　
このことをかつて書きましたときに、
『西洋では昔から女性を貶めようとして
女性の洋服は左前にさせられたのだ。
日本に西洋が入ってきたときにそれを強制されたのだ。
日本女性の人権を取り戻すためにも右前・右回転の着物を着るべきだ』
という意見の人があらわれました。
　
左前が貶めることになるという発想の理由がわかりませんでしたが、
様々な物の見方があるなあと思いつつも
『～すべき』という考え方にまず違和感を感じた私でした。
それならばわたしは、日本女性解放のために我慢して
着心地悪く違和感しかない右回転の着物を着なければならない、
「着るべき」ということになる。なんだかそんな世界はへんな気がする。
　
それと、
ラテン語文化圏の言語学と民俗学のご専門のスペイン人の先生から
8年間近くスペイン語を学んでいたことがあるので、
西洋の近代に続く民族文化や習慣、言語などの源はギリシャ発であること、
そしてギリシャの服の文化はギリシャ彫刻にみられるように、
四角く織った大きな布をピンでとめて着ていたので右前も左前もないこと、、
西洋から強制された女性の洋服が左前、というのは
もしあったとしてもかなり近代の話ではないかとわたしが指摘したら、
その人は、
『ただ○○さんという整体の人が言ってただけだから・・。
そのスペイン人の専門家の人の話も聞いてみたいです。』
との返信で、
わざわざ
～すべきという強い言葉で他人を縛ろうとする割には、
自分軸のないふわりとした意見のようでした。
　
でも「左利き」という鏡のツールを持つわたしからすれば
昨今のさまざまな自分軸とはかけ離れた強制的とも言えそうな事象を見ても
そういうことってこの世の中に案外多いかもしれません。
　
＊
　
ここ数年でご縁いただいて出逢う方々ってそういう意味でとても楽です。
先日ご縁いただいたあおぞら友里さんと着物の話になって、
わたしが左利きで回転が逆だというお話とともに
『それで左回転で着物着ると「逆だよ～」って言われる。』というと、
友里さんはすぐさま
ん！もう！という感じで真意を汲み取ってくださって、
友里さんは右利きでいらっしゃるけど
みんながそうするからとか・伝統とか・経験だとかにまったく縛られず、
もうすっかり時代が変わっていることを
はっきりと魂の深いところに受け止めて
肚を決めて自分軸で生きておられる方。
　
明晰で軽やかに今を生きている方々は
とても良く似ていると思います。
　
先日おぼえがきに書かせていただいた
シリウスの郷の姫巫女さんもそうですが
たったひとりになって自らの魂に訊ねながら
いつもアンテナを立てて高次の振動を選択する連続で
今を渡りながら固定されずに生きている方が周りに増えてきています。
　
そうやって波乗りのように高い振動を選んで自分軸で生きていくこと
ほんとうに、とても大切な時代になってきています。
　
＊
　
夜、なぜか海に呼ばれて。

　

朝日が昇る直前から鳥たちがにぎやかに囀り出して
山から町に向かって家々の軒先をかいくぐるように飛行してくる。
　
彼らの飛行ルートは決まっているようで、
すぐ目の前を小鳥たちが通過していくのだけど、
それは鳥たちにしたら
彼らの飛行ルートに今日はたまたま私が居たので
軒先から急に目の前に飛び出してきた鳥たちは
吃驚した声を出して
瞬時には迂回も間に合わずに
わたしのすぐ目の前をすごい勢いで飛び去っていく。
　
すぐ目の前を飛ぶ鳥たちを写真におさめたかったけれど
本当にすごい勢いで飛んでいくのでシャッターを切るのが間に合わない。
　
はるか遠くの上空を飛行機が通過していくのは
とてもゆっくりなので、写真に収めることができました。
　
たんに数字で追ったら、
飛行機の速さのほうが
小鳥たちが飛ぶ速度よりもはるかに速いのだと思うのだけれど
それは私にとっては単なる情報でしかなくて、
正しい数字とか正確な認識や常識なんかは、
個人の日常の中では必ずしもたいして重要ではなく、
現に私の手元には
目の前を何度もすばやく飛び去る小鳥たちの写真はないが、
悠々と飛ぶ飛行機の写真だけが残っているという事実だけがある。
　
うまく言えないけれど
魂の世界を認識するとっかかりのようなものは、
どこかそういう感覚と似ているかもしれない。
これまで常識と思っていたこととは全く別のシステムが働いていると言う意味で。

今日も美味しいパンが焼けました＊

　
夜には天の真上に美しいお月さま。

　　

昨日の出来事を、今回の瞑想会のセッティングをしてくださったARCAの西田さんが綴ってくださっています。https://ameblo.jp/tane320/entry-12838158756.html

私も昨晩は瞑想会の間、奏でていたわたつみの演奏を録音したものを、改めて夜になって何度も聴いて眠れないほどわくわくしていました＊

ようやくこういう時代が来たのですね。

ずうっと長年の間
諏訪に呼ばれて
ようやく一昨年はじめて訪れてから
扉が開き、
去年の夏に再訪。
その帰りに
『富士山、コノハナサクヤヒメ』ときたので
11月に富士山へコノハナサクヤヒメがいると感知したマナの泉に行きました。

現地を訪れたことと
さらにその答え合わせが顕現して
コノハナサクヤヒメが地球創生の太古の女神のお一人であることを知り
そこからの流れで一枚の絵が
今年の元日に生まれました。
この絵には多次元へのポータルとなるコノハナサクヤヒメ由来の図形が記されていました。

　　
折しも神戸のARCA企画展「Garden」が
1月12日から始まり、
この元日に生まれた絵『沙庭 コノハナサクヤヒメ』を出展させていただきました。
(現在展示中～1月30日まで)
　
この絵をご覧になったARCAのオーナー西田さんより
『この絵を囲んで瞑想会をしたい』
とのお申し出があり、
この度実現した二回に渡る瞑想会でした。

本当に深く心からの喜びを感じる会となりました。
　
これは決して計算して出来ることではない。
自分の心に訊ねて一人で自らの内側をどんどん深めていったその先に
同じように自らを深め直感を高めてここに辿りついた魂の故郷の仲間たちが
昨日の瞑想会に顕れたARCAという地上の楽園で再会したのでした。
　

改めてこの世の不思議な仕組みを思います。

　

このあいだ、
『新しい地球を作らなくてよい』という
メッセージがきました。
　
これは含蓄深いと思い
丁寧にその本質を探りながら、
ふと気がつくと
タケミナカタノミコトのことを思っていました。
　
記紀に記される国作り神話のなかで
ヤマトのタケミカヅチに国を譲れと
迫られたタケミナカタノミコトは
新しい国作りを良しとしなかった。
　
新しくつくらなくてもよい、というその意味は何だったのだろうと
そこにあえて焦点を絞って
丁寧に視てみます。
　
タケミナカタノミコトはその後
諏訪に封印されるわけなのですが、
実際に諏訪に訪れてみると
ここは一筋縄ではいかない
様々な外国の文化が相当古くから
入り込んで来ていることがよくわかります。
　
タケミナカタノミコトが本当に封印されたのなら
何故こんなにたくさんの諏訪神社が
日本全国にあるのでしょう。
　
タケミナカタノミコトの后のヤサカトメノカミも謎の人物で実態がわかりませんが、
わたしはクシナダヒメの系列のかたではないかと思っています。
　
とすると御渡りでクシナダヒメに逢いに行くのは
スサノオになってしまいますが、
ヤサカトメノカミの、ヤサカは八坂でしょうか？

諏訪周辺、八ヶ岳の八にまつわる数字も気になります。
　
わたしは諏訪という土地に、
なぜかイエス・キリストを関知していて
聖母子像の姿形も顕れたりもしておりますから
あながち外れではないと思っています。
　
旧約聖書に書かれているものと
全く同じ内容の儀式を諏訪大社で行ってきていたという史実も興味深いですし、
聖書に出てくるモリヤ山と同じ名の山が諏訪にあることもただの偶然ではないでしょう。
　
聖母子像と言えば、
富士山の山中湖の諏訪神社にあるトヨタマヒメとその子ウガヤフキアエズ(三島家口伝ではイソラ)が彫られている欄間があること、先日の富士山訪問でガイドをしてくださったトヨタマヒメさんが教えて下さいました。
まさに聖母子像です。
　
やはり諏訪とキリスト
あるいは旧約聖書との関わりには
無視できないものを感じます。

わたしが
ヤマトタケルとイエス・キリストを繋ぐポジションにタケミナカタノミコトを感じていること、
長年不思議に思ってきましたが、
それぞれの土地を訪れることでその不思議もだんだん明かされてきていると感じます。
　
こういった背景のなかでの
メッセージ『新しい地球を作らなくてよい』。
　
この『作らなくてよい』という文言は
わたしには
『自ずとそうなる』
という風に感じ取られます。
　
わたし個人的にも
すでにおぼえがきしましたように
『もう新しいものをつくらなくてもよい』とのメッセージ受けて
魂が安堵したお話を書きました。
これも、
新作に追われて次々新しいものを作るのではなく
『自ずとそうなる』ということだったのかと、
改めて思ってみたりしています。
　
すでにそういう『自ずとそうなる』システムが今の地球に稼働しているので
ただその波に乗れ、と言うことかもしれません。